作者：點燈人教育 發表時間：2015-09-23 14:09:10
科學說明文
麋 鹿
天色微明，晨霧如輕紗般漂浮在黃海灘涂上。一群麋鹿悄無聲息地向水塘邊走去。不知從何處傳來人的腳步聲，警覺的麋鹿迅即蹦跳著遁入草叢……這是在著名的大豐麋鹿自然保護區出現的一幕。黃海灘涂這片廣闊的土地，氣候溫和，林茂草豐，是麋鹿野生放養的理想場所。這里生活著世界上最大的麋鹿群。
麋鹿是鹿的一種。它的外形很奇特：角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢，所以又被稱為“四不像”。我國古代神話小說《封神榜》中把“四不像”當做姜子牙的坐騎，更增添了它的神秘。
與其它鹿科動物一樣，麋鹿也是一種草食性哺乳動物。一般雄麋鹿體重可達200公斤，角長達80厘米，每年脫換一次。麋鹿的角型是鹿科動物中獨一無二的——站著的時候，麋鹿角的各枝尖都指向后方，而其它鹿的角尖都指向前方。雌鹿沒有角，體形也較小。麋鹿的尾巴是鹿科動物中最長的。長尾巴用來驅趕蚊蠅，以適應沼澤環境中的生活。麋鹿蹄子寬大，行動輕快敏捷。它們常在水中站立、跋涉、潛游和覓食，甚至連隆冬季節也不例外。麋鹿的毛色在夏季是棕紅色的，冬季脫毛后變成棕灰色。
麋鹿的自然繁殖力很低，雌鹿的懷孕期比其它鹿類要長，超過九個半月，每胎僅產一仔。雄性小鹿兩歲時長角分叉，六歲時叉角才發育完全。
麋鹿的經歷充滿傳奇色彩。據科學家考證，早在3000多年前，我國黃河、長江中下游地區就有麋鹿，但漢朝以后逐漸減少，再后來竟然銷聲匿跡。1865年，有人在北京南郊發現了120頭麋鹿，并撰文向全世界介紹。隨后，數十頭麋鹿被陸續盜往歐洲，在倫敦、巴黎和柏林等地動物園里展出。1900年，“八國聯軍”入侵北京，最后一群麋鹿慘遭厄運，有的被殺戮，有的被裝上西去的輪船。從此，麋鹿在國內幾乎絕跡。
后來，流落在國外的麋鹿大部分相繼死去，只有英國貝福特公爵在私人別墅烏邦寺動物園里飼養的18頭麋鹿生長良好，并迅速繁殖。到1967年，這里的麋鹿已增加到400多頭，并向各國輸出。至今，全世界麋鹿總數已逾千頭。
1986年8月，在世界自然基金會和我國林業部的努力下，39頭選自英國7家動物園的麋鹿返回故鄉，被送到大豐麋鹿自然保護區放養。從此，麋鹿結束了它們大半個世紀在海外漂泊不定、顛沛流離的生涯，開始了回歸故土、回歸自然的新生活。如今，這群珍異動物正在祖國土地上繁衍后代，茁壯成長。
蔣軍晶：1978年出生，1998年畢業于杭州師范學院小教大專班。杭州市臨平一小教師。第六屆全國小語大賽一等獎獲得者。浙江省小語會會員，杭州市教壇新秀，他曾在全國“西湖之春”新課程教學觀摩，“江浙滬”三代名師匯展，浙江省“教改之星”教學觀摩，杭嘉湖“教學明星”教學觀摩等全國、省、市級課堂教學觀摩活動中多次執教公開課。曾受邀到上海、江蘇、嘉興、湖州、長興、臨海、溫嶺、蕭山、富陽等地上課、交流。《月光曲》、《地震中的父與子》、《麋鹿》等課的教學引起廣泛影響。
[教學準備]
1．馴鹿及麋鹿圖片。
2．涵蓋課文大部分生字概括課文主要內容的一段話：
麋鹿俗稱“四不像”，其角、尾、蹄、毛等獨具特色。
麋鹿胎生，孕期長，生長慢，喜歡生活在氣候溫和、林茂草豐的濕地環境中。
麋鹿曾因在戰亂中慘遭殺戮，在故土銷聲匿跡。后來，在顛沛流離并幾乎要滅絕于歐洲時，英國的貝福特公爵深明大義，收養了世界上僅存的18頭麋鹿于自己的私人別墅———烏邦寺，由于飼養得法，麋鹿生長良好，并迅速繁殖。1986年8月，39頭麋鹿結束在海外的漂泊生活，經過長途跋涉，回歸故土，回歸自然。至今，麋鹿總數估計已逾千頭。
[課時安排]
第二課時。第一課時引導學生讀通讀順課文，認識生字詞。自己提出問題解決問題（包括不理解的詞語），初步了解課文的主要內容。
[教學過程]
一、借助組合語段，幫助學生整體把握文章結構。
（一）讀課文“濃縮版”，強調讀準每一個字的字音。
（二）隨文理解課文主要詞語的意思。
（三）理清課文結構。
師生對話，在對話過程中引導學生領悟老師出示的這段話概括了課文的主要內容，引導學生理清課文結構，知道這篇課文主要介紹了麋鹿的外形特點、生活習性、傳奇經歷。
二、引導學生觀察辨析，把握麋鹿外形特點。
（一）出示馴鹿圖片，提出問題：這是麋鹿嗎？
（二）探究學習：在文中找出這不是麋鹿的理由。
（三）情境學習：擬當講解員，隨機回答游客各種問題。
1．請學生上臺講解麋鹿的主要特點。
2．教師扮演游客，提出預設好的問題，學生即興應答。
三、引導學生個性化解讀麋鹿傳奇經歷，抒發情感體驗。
（一）教師講解麋鹿傳奇經歷，學生自由提問，教師隨機解答。
（二）學生再讀麋鹿傳奇經歷，讀出自己的體會思考。
師：了解有關麋鹿的這些背景知識之后，請你重讀相關段落，看看是否有新的情感體驗，
例如驚訝、悲傷、高興、憂慮、憤恨、感動……
提出問題，合作討論：麋鹿還會“迷路”嗎？
【教學簡案】
中國神話：《開天辟地》
執教：于強
教學目標：
1、能正確、流利，有感情地朗讀課文。
2、憑借具體的語言材料，引領兒童走進課文情境，感受神奇，感受盤古身上所煥發出來的不朽的精神。
3、激發學生的想象力，提高學生的語言感悟能力和語言運用能力。
教學過程：
一、交流感受
1、板書課題：開天辟地
2、那誰來說說讀了《開天辟地》這篇課文，讓你感到最神奇的是什么？
二、走進混沌
1、輕聲地讀一讀課文，邊讀邊想象：盤古開辟天地前宇宙的樣子。
2、交流。
三、走近盤古
1、出示：
（1）想象一下，猛辟猛鑿是什么樣兒的？
（2）比較：
一陣亂辟亂鑿
一陣猛辟猛鑿
（3）指導朗讀：輕而清的東西冉冉上升，變成了天；重而濁的東西慢慢下沉，變成了地。
2、出示：
（1）體會“一萬八千年”
（2）指導朗讀。
3、出示：
（1）體會“幾千萬年” “精疲力竭”
（2）指導朗讀
（3）想象，體會“微笑”
4、自由讀一讀第7小節，引導學生體會世間萬物的美
四、感悟精神
1、出示：學生齊讀。
2、同學們，想一想，盤古除了依靠他的神力和身軀，開辟了天地，化生出世間萬物。你覺得盤古還依靠什么？
【教學簡案】
教學目標：
1、了解鄭和下西洋和哥倫布發現美洲新大陸的主要概況。
2、能根據要求收集相關材料，初步從材料中獲取所需要的信息。
3、引進比較分析的方法，通過小組學習進行初步的比較研究。
4、激發學生的學習興趣，培養學生的探究學習能力。
教學重點難點：
文言材料的解讀；從比較中發現可供深入研究的對象。
教學過程：
一、導入
1、談話引入
2、學生交流：對于“鄭和下西洋”和“哥倫布發現新大陸”，你了解多少？
二、解讀
1、根據學生的反饋，教師提供相關的資料
2、小組學習：解讀材料，提取信息
三、比較
1、學生根據材料進行比較研究
2、對比較結果進行進一步分析，嘗試從中挖掘出可供進一步研究的對象
四、延伸
問：習性不同，想問蔣老師，老師對閱讀喜歡，但是對閱讀題的駕馭能力很……
您在開始的時候，找出外形找出來，不是按照123段意順序寫出來。慢慢有興趣有信心。你對于生字理解也是小學語文必須要掌握的技能，你在這塊上給我很多啟發。對詞語的解釋，我覺得更高明。我的問題是這樣的帶領下，要大約多少時間自己來總結，用自己很準確。
放手的過程。
蔣答：表達了自己很多的觀點，我也沒什么好解決。沒有具體刻板的時間，關注，文本，判斷。我這里沒有答案。
問：我也是一名小學語文老師，我有兩個感覺，孩子們很了不起，知道很多，文言文都能知道。我看了資料，日新學校有文化課開設。
劉：今天看到的這堂課，看上去有40分鐘，有四年半的鋪墊，我這些孩子從兩年級到五年級。大人文觀，打到的功能不是那么大。民俗文化教育，愛國主義教育，都是口號性的。真正做到實。這些孩子從兩年級開始聽神話。主要是山海經，世說新語。我都是用文言文來代替，他們習慣這樣的表達方式，這些文言文對他沒有難度。剛才蔣軍晶老師課上的是
我學歷史出身，我一直覺得在未來的競爭開始，政治經濟競爭，是文化競爭，他們碰到很多文化，但是他們對自己本民族。在文化課中，我們引進了很多人物，引進到他們的童年中，引進唐詩宋詞元曲。五年級做一篇畢業論文，一開始，他們有任務之后，從元到清非常了解，從中選取， 然后做出課題報告。課上表現來自積淀。
——李慶明校長講座——
科學的文化閱讀，歷史的文化閱讀，神話的文化閱讀。神話我們來怎么閱讀它，這是很困難的，今天的閱讀，又好像是放在語文名下的一種多元化的閱讀。語文，就要有語文的感覺，文字，文字形式，文字的咀嚼，文字的體味。我們這次活動的主題的“文學味道”。文學教學中怎樣體現文學味。難，文字的，文學的，文化的。
三位老師的閱讀指導，在文字層面上都很成功。做語文老師的，在這點上肯定能跟我產生共鳴，他們都有很深的文學功底，對語言的把握，文字在語文教學中的把握。蔣老師，前半部分的語言的很巧妙的情景式的，語言的表達與訓練。階梯式的語言訓練，能夠把孩子的語言帶入佳境。于強老師，比較偏重朗讀和句式表達的訓練。
我們這樣的一種實際上涉及到的不同領域不同學科的，科學的閱讀可以不可以是文學的，歷史的閱讀可以不可以是文學的。這是給我們帶來的一個比較值得研究的課題。我個人的感覺是，科學、歷史、數學也好，這些學科的知識，應該是有多種形態的，它們跟文學未必是沒有關聯的，事實上我們也有很多的偉大的科學文學的著作和作品，我們有很多歷史的文學的作品，甚至還有數學的文學的作品。法布爾宣稱，自己就是想寫一部動物的史詩，動物也有社會性，我們不能用比擬的方式。我們還有很多很多歷史的小說，有很多歷史蘊含的散文、詩。陳寅恪，用詩來研究歷史。怎樣對待歷史閱讀？一位老師說，歷史閱讀一定要尋求一個歷史的真實的閱讀，因此，用文學來研究歷史是不可信的。《游俠列傳》，是一個文學傾向很濃的作品，和李白游俠詩沒有太大的差別。中國歷史典籍中，為什么記錄的游俠越來越少呢？中國儒家是鄙夷游俠的，游俠是墨家的，是代表一種小生產者的利益。歷史將游俠逼近了文學，文學中的游俠可以折射出歷史。所以我想對我們的語文老師說，我不認為文史有什么很明顯的分別，文史哲。歷史是由許多感天動地的故事構成的，敘述歷史，講述歷史，就帶有某種文學的意味。所以我覺得這可以聯姻的。
我們從一個文化的視野里，怎么看待閱讀，我一向把文化看的比較高，跟知識不是以個概念，是一個深層次的東西。文化能給人帶來，1、一種情懷的操練，一種追根問底追問宇宙與生命本源的情懷；2、給我們帶來一種冥思，通過這種冥想和沉思，帶來智慧的啟迪，靈魂的拷問。
其實這三節課還是有一點關聯的，可以從三個意象表達。首先是一個蛋，一個奇妙無比的蛋，宇宙蛋，宇宙卵；第二個是，一海令人浩嘆的水；第三個，一群生育能力不怎么強的鹿。這只奇妙無窮的蛋，給我們的感懷是，我們是哪里來的？生命是哪里來的？天地萬物是哪里來的？宇宙是哪里來的？這是一個本源的追問，通過這個蛋給我們透露了答案。太極圖，也是一個宇宙卵，蘊藏這生命、宇宙的秘密，實際上就是創世的問題，這是一片創世神話，在我看來，沒有什么神話可以和創世神話相比擬，是可以引發我們終極追問的。如果要讓孩子對這些創世的英雄，給孩子們帶來創世的悲壯，心靈中神圣的震撼，男士講述即可，不要分析。講講各個地域中世界的創世神話，多么神奇。然后在這個基礎上，我們可以用很感性的方式讓孩子們來比較一下各個地域的創世神話。中國的創世，往往是個孤獨的神，悲壯的。垂死的母題。人和神的關系是不一樣的，中國的創世神是為人民謀福祉的。是太極的源頭，天人合一的源頭。
一海令人浩嘆的水。我對鄭和下西洋有一點點研究，激發不出愛國主義的情操的，我只有悲嘆。“萬物起源于水”。是我們追求了幾個世紀的海洋文明。山海經里的海，是很小的一片水，莊子里的海也很小，中國是個土地文化為主的國家。劉老師把鄭和和哥倫布在一起比較，給小學生講，寓意深刻。在圣經里，海洋也是被鄙夷的。利維坦是代表惡魔的，而現今是代表整個海洋世界。值得我們梳理的是，被歌頌多年的鄭和到底是應該有一個什么樣評判。鄭和只是一個朝廷炫耀的工具，下西洋是明朝覆滅的一個很大原因。世界的政治秩序，財富的源泉，民族的母親。鄭和被歌頌了這么年，重新洗腦子。我認為鄭和是炫耀國威的工具。我們造的是什么船，多少財政支持，整個財政虧空了。不了了之收場。明朝毀滅一大。找建文帝，浪費慣了的國家不驚訝，愛國，偉大的形象。這堂課想起了圓明園的毀滅，讓孩子感到沉痛，問孩子，如果你是個皇帝，戰士，最大的陷阱，你是老百姓。反諷的提問，聽者。提供歷史資料，參與搶劫的是中國的老百姓。墮落深入到老百姓的骨髓里。沉痛，那是大悲劇。我昨天看教案，但是我浮想聯翩，惠特曼，哦船長，我的船長。老太監鄭和，也想到了我們的哥倫布。它沒有帶來任何文明。讓我想起玫瑰的《圓明園毀滅》。大悲劇，很沉痛。朗誦《船長》。海洋文明，就是現代文明現代的市場現代的文化。黃河文明就是黃土文明，應該終結了。
一群不怎么能生育的鹿，讓我想起了很多關于生態文化的事情。這樣一個被很多小朋友的眼里是珍寶的麋鹿，會不會再失蹤。滲透一些生態保護的。人類在作踐自然的同時，作踐自己。是近代人的惡劣的主體性的必然后果。做自然的守護者。我們中國的生態學是停留在一個淺生態學的層面。你要上哪里去？一定要處理好跟自然的關系。還會失蹤嗎？已經被小朋友看成珍寶的，保護讓我們做朋友的，會不會再經歷曾經經歷的坎坷和悲劇。想滲透生態文化的思想，這是很有必要的。確實，就像麋鹿一樣，我們許多這樣的生命生物，這樣的自然在被人類捕殺，蹂躪。作踐自然的同時，作踐自己，這是近代文明，傲慢主體性的后果，自然的主人，必然后果。主體性也不一定是好東西，人是主人是有危險的，給自然帶來危險，現在我們倡導的是生態文化，做自然的守護者，把自然作為我們的家園，問題沒這么簡單。中國人的生態觀念停留在淺生態學，我們知道要呵護，中國最嚴重。中國也會做出很奇怪的事情，對應該消失的東西，會斥資保護。毀滅大量自然，在我看來，科學家私下看來應該消失的東西，于是我想到了麋鹿。麋鹿不單是被掠奪販賣，麋鹿有自己很難繁殖的問題。我想起一個故事，美國最大森林公園，黃石公園，生態學。灰熊，駝鹿，灰熊瀕臨絕種，決定要保護灰熊，駝鹿的大量繁殖，沒有天敵，生物鏈破壞。導致奶牛流產，駝鹿。堅決死去，死于自然之死。深層生態學的產生。超前。
我覺得未必不可以讓孩子知道，人類毀滅不毀滅，最后要處理好跟自然的關系。
一個追溯本源，回眸歷史，走向未來，這是我的懸想。
在文化教育中會有啟發。
