東南大地有一武夷山
山上有一問道茶書院
近日，這書院里來了一群人
原來是相聚儒釋道和茶文化工作坊的同道

竹簾木門隔喧囂，書香茶韻悠然飄
大家為兒童傳統文化教育而來
在此山清水秀之地展開為期三天的研修

相逢一席，境界相和。
落座，開講。

茶和儒釋道
——漫談禪茶文化的社會化育功能

邵長泉

禪茶是以禪理佛法來演繹的一種茶道
茶禪是以對茶的感知與體認而進行的一種修行方法
禪與茶，互為表里，互為體用，互為能所
茶修要結合布施、持戒、忍辱、精進、
禪定、般若的六度進行

儒家之敬
佛家之凈
道家之靜

《問道》茶文化雜志主編邵長泉老師
為我們闡述禪茶文化的核心意義
在禪修與茶修之間
體味茶之六度
在禪的融合性與茶的普遍性之中
感悟傳統文化的普世價值

茶室雅悅，器物投花綽綴其中
禪茶欣然，得意時刻物我兩忘
溫杯燙盞，回旋注水，刮沫出湯
湯色橙黃透徹，入口微苦，回味清甜，苦盡甘來
一杯茶連接了山場與茶室
你我皆在此茶境，禪意之中

國學教育體系與方法

徐健順

“國學教育，是精神教育，不是知識和技能的教育
今天之所以要做國學教育，是為了彌補精神教育
不是僅僅為了傳承中華傳統知識和技藝。”

著名吟誦家徐健順老師為我們講解中華文明、傳統文化
國學、中華文化精神、國學理念體系之間的關系

我們今天失去的是常識，是生活中的傳統文化
徐教授旁征博引間，撥開一百年的迷霧
尋找中國傳統文化教育的真相

 

第二天上午的議程從學員自我介紹開始
讓我們更加了解彼此的意愿、志向與經歷
黑龍江、青海、云南、江蘇、湖北、上海……
我們自五湖四海而來
此番相聚
以書為媒，琴茶作伴
體驗儒家之正，道家之清，佛家之和
在傳統文化教育天地雅集論道

來自南山華德福學校的劉倩老師
分享她對兒童吟誦和節令課程的探索實踐
她帶領孩子們一同布置的節氣桌
繪制民俗故事畫
伴隨著24節氣吟誦的古詩

在傳統民俗、詩歌、節氣、物事中
感受豐富廣袤的文化意象
讓我們看到如何在一點一滴中
通過學校與家庭傳統文化教育的可行路徑
讓兒童與自然、與世界建立連接
構建自我與世界的關系

拜月臺

初冬的季節桌

合肥逍遙津小學袁紅衛校長分享了
逍遙津小學的傳統文化教育實踐
這所至今已有394年歷史的學校
是合肥市最悠久的小學，具有深厚的人文底蘊
一批致力于兒童閱讀、兒童傳統文化教育的老師
通過書法、繪畫，閱讀課程、自然課堂
親子閱讀工作坊，入學禮等儀禮
讓經典浸潤童年，讓書香縈繞學校

親近母語傳統文化教育的理論和實踐

徐冬梅

親近母語創始人、著名兒童閱讀推廣人徐冬梅老師
從兒童閱讀談向兒童傳統文化教育
追問如何建立起真正屬于我們的傳統文化教育
十多年來
親近母語一直倡導做適合兒童的傳統文化教育
承接中國文化的內在精神
堅持兒童性、當代性和世界性的傳統文化教育理念
為此，親近母語構建了在體驗中感受、在藝術中實踐的多種傳統文化教育課程
線上線下結合，努力前行
培養了一批兒童傳統文化教育的良師

佛法在世間，不離世間覺
——談談佛陀教育理念的現世意義

賢志法師

福建省佛教協會副會長賢志法師從佛教的本質、

佛教對教育模式的貢獻及其與當下體制教育的互補性

等角度對佛教進行了深入闡述

為學員打開了一條新思路

走訪茶山

28日清晨，山間薄霧流云
不久，太陽升起，空氣清新宜人
邵長泉老師帶著我們去茶園體驗
實地了解茶葉的品種與生長環境

邵老師手執芽葉
興致勃勃地講起武夷茶的悠久歷史和文化
言語間流露出對武夷巖茶的深厚情感

高樅水仙開起了大朵的白色黃蕊茶花，高潔雅致，引人喜愛。

隨后大家一行來到茶廠，廠長親自給大家介紹茶的生產過程。

武夷茶傳統手工制作工藝傳承四百余年
有十余個前后相繼的環節
其中，關鍵工序是做青、焙火，此二者亦是“巖韻”形成的核心
在古今結合的制作工藝中“巖韻”得到了最合適的誘發。

結語

武夷山的見聞將會飛到更多教室，更多家庭
由這群深諳兒童教育的人們講給孩子們聽
成為兒童傳統文化教育的重要一課
我們相信，那將會是更加的真實、飽滿
富有傳統文化氣息，又貼近孩子心性的一課

至此，由親近母語研究院、親近母語書院主辦
浙江敦和慈善基金會支持的
2016年度兒童傳統文化教育工作坊
感謝一同行走在路上的你

最后，以盛開的野花、茁壯的茶樹
以及學員的一首詞作結
讓我們在燦爛中回望，前行，相互支持
繼續走在兒童傳統文化教育的原野

攤破浣溪沙·不思歸
——武夷山下雅集有感

遠瑋

小院清幽旭日斜，晨光輕綣靜塵沙。
圓潤融通素墻上，一禪花。
欲解千愁無倦怠，何須剃度入僧家?
閑住此家擁自在，慢烹茶。