詩歌是一種很重要的文體，無論是哪個國家，它的文學史的發源處，往往便是詩歌，譬如西方的《荷馬史詩》，再譬如中國的《詩經》。“不學詩，無以言”，對兒童的詩歌啟蒙，理應是家庭和學校教育活動中的必需任務。不過，我們雖然明白詩歌的重要性，卻未必真正在教育中重視它。尤其在進入中學以后，我們對詩歌的教學一下子“實用”和“功利”起來，動輒以“語文知識”的習得來考量詩歌學習的成效，而不是從對心靈的關照去觸摸詩歌、接受詩歌；加之中高考寫作任務中往往標有“除詩歌外的所有文體”這類的要求，許多人越加堅信，詩歌的閱讀是一種奢侈行為，除了給孩子增加一些考點知識之外，幾乎一無是處。

      誠然，應試的壓力已成為中學生閱讀扭曲的重要因素之一，但這不可能也不應該成為剝奪他們詩歌閱讀權利的理由。沒有人能否認，詩歌是青少年朋友獲得精神成長的動力，是他們認識世界、理解世界的重要智力源泉。事實上，《親近母語·日有所誦》（小學版）的成功發行已經證明，無論是家長，還是孩子，還是教師，對詩歌的學習需求是急迫而持續的，對詩歌的學習效果也是深入而顯見的，盡管這種需求和效果未必會體現在“分數”的提高之上。

      由此，我們推出了《親近母語·日有所誦》的初中版。我們相信，中學生朋友（包括他們的老師和家長）照樣也需要這樣的讀本，照樣也能迎著朝陽，合著薄暮，在樹林里，在小溪邊，在學校的走廊里，用他們的心，讀出詩歌中的韻味，在新鮮豐富的語言之中錘煉自己的心性和智慧。“瑯瑯誦讀，朗朗乾坤”，無論是中學生還是小學生，一切的閱讀，都需要有這樣的境界。 

      事實上，為了能使這套讀本發揮最大的效應，我們在編纂時，還是嚴格遵循了以下幾個原則：

      一是經典性。給孩子們呈現最優秀的詩歌文本，這是我們一貫的宗旨。我們研習了各個國家的文學史，從中精選出我們認為是無法繞開的經典作品。這些作品將是中學生了解世界、理解人性的橋頭堡。當然，在擇選過程中，我們有意回避了那些在教材上出現的詩歌文本，以保證孩子們在學習過程中的新鮮感。

      二是少年性。在文本選擇過程中，我們必須考慮到初中生的生理、心理特點，也必須考慮到他們所處的文化環境。所有被他們誦讀的詩歌文本，都能依據他們對世界的認知基礎，被他們接受、認可，并以他們自己的方式、用他們自己的聲音演繹出來。我們相信，這一套詩歌誦讀文本，在給孩子們以美的享受和對語言的想象的同時，也必將啟迪他們的人生，豐富他們的閱歷。

      三是誦讀性。我們理解的誦讀，是孩子們用口、用眼、用耳、用手、用腦、用心全身心記誦詩歌的過程。其目的并非是為了“記住”什么或者“理解”什么，而是藉此將自己與詩歌融為一體，真正體悟詩歌中的精髓。華茲華斯說，詩歌是“強烈情感的自然流露”，這于寫作如此，于誦讀又何嘗不是如此？

      四是思維性。如果說為小學生編選誦讀詩歌時，我們考慮更多的是“趣味性”，那么對中學生而言，“思維性”的重要性將逐漸顯現，這是他們的身心發展規律所決定的。事實上，本套誦讀文本中，有不少詩歌具有強烈的哲學思辨意味，也有一些則是對人生、對世界的深度思考，誦讀這些詩歌，能讓孩子們在不同風格、不同個性的文字中，尋找到一種屬于他們自身的觀念和價值。

      當然，我們在編排這些詩歌時，也按照一定的序列性和邏輯關系給各分冊安排篇目。每學年一冊，每冊上下兩卷，每卷十六個單元，以對應每個學期中的十六個周次。每周安排五篇作品，其中現代詩（文）四篇，古詩（文）一篇。讀者在使用時，未必一定要按照周次順序進行閱讀，可根據自己的實際情況選擇取用。

      在使用本套讀本時，我們希望中學生、家長和老師注意以下幾點：

      第一，這是一套詩歌誦讀文本，而不是教輔材料。我們關注的焦點是如何在詩歌的誦讀語境中發現生命，凈化靈魂，而不是對詩歌中的字詞句進行“逐行分析”，更無意窺測詩歌的“意思”。因此，我們在文本之后附加的“注釋”只是提供一種閱讀背景，而“賞析”則更多的是為讀者提供一種閱讀和理解的視角——如若你能以自己的方式接受詩歌，你完全可以對此置之不理。當然，所有的“賞析”都建立在編者對詩歌的嚴謹的研究之上，若這些文字對你的理解有幫助，那也是我們的意外之喜了！

      第二，既然是“日有所誦”，便須日日誦讀，持之以恒，以有成效。要將誦讀變成你生活中的一部分，如此，你才能使語言和文字真正進入到你的生命之中。誦讀可分作幾個層次來完成：一是讀順音、義，二是把握其中內在的節奏，三是進入到詩人的心（即把自己當作詩人進行誦讀，體會其中情感），四是擺脫詩歌，回到自己（即把誦讀當作再創作的一種手段）。朱光潛先生說：“讀詩就是再作詩。”誦讀的過程不是簡單的發聲，而是發現詩心的過程。只要你能讀出情感和理解，體會文字賦予你的力量，你的誦讀一定是成功的。

      第三，“親子誦讀”。不少家長以為孩子進入到初中階段后，他的閱讀便應該是“獨立”的，家長要盡量少加干涉。殊不知“獨立閱讀”與“親子誦讀”其實并不矛盾。進入到青春叛逆期的孩子們，他們的心里更需要父母的關心和理解，他們甚至更希望父母參與他們的學習。因此，和孩子們一起誦讀這些詩歌吧，也許，在這過程中，你會發現遠比詩歌本身更多、更美好的世界。

      需要指出的是，無論是家長還是教師，如果要對孩子的誦讀進行指導，一定請“點到為止”，不可畫蛇添足，并且一定要注意指導的方式方法。弗羅斯特說過，“詩歌是在翻譯中喪失的東西”，我們相信，詩歌也一定是在講解中喪失的東西。所以，如果你自己也不“理解”詩歌，那么，就和孩子一起多多誦讀，多多交流吧，千萬不要想當然地把你的意志強加給孩子。與其在孩子面前假充成詩歌“鑒賞家”，還不如和孩子一起在誦讀中共同提高。這將是多美好的事啊！

      我們并不奢望這套讀本能包攬中學生的詩歌學習，但如果他們能從中發現詩歌的美與好，能走向更多的對詩性文本的閱讀，甚至能對他們的語文學習有所裨益，那么我們的編選工作，也就物有所值了！