知道“吟”的來歷有助于我們以后把它傳承下去。中國的詩歌跟音樂和語言的關(guān)系是極其密切的。可以說音樂在中國的詩歌的推進(jìn)上，是起促進(jìn)作用的。因?yàn)樵娨桓魳方Y(jié)合以后，它的旋律就依附于音樂，所以跟音樂在一起的詩歌的格律本身發(fā)展不了，只有跟音樂慢慢脫離了以后，詩歌獨(dú)立了，它的格律才起作用了。

      中國詩歌獨(dú)立出來，嚴(yán)格的說應(yīng)該是到了東漢末年。從《詩經(jīng)》的古樂，到漢代的清樂，還有漢樂府，一直是跟音樂聯(lián)系在一起的。到蘇武那些詩才獨(dú)立成原詩。慢慢地詩歌的各種要素：押韻、語言的整齊的問題才慢慢地提到日程上來。過去都是長短句、雜言，這個(gè)時(shí)侯發(fā)展成七言了。押韻呢，開始不是句前韻、句中韻，而是各句韻為主。到了六朝的時(shí)候，就有新體詩出來了，一直發(fā)展到唐代。
      那么這個(gè)吟是怎么說呢？離開了音樂以后，詩從語言本身保持著它的音樂性，也就是通過聲調(diào)的調(diào)整保持它的結(jié)構(gòu)和旋律，這就是發(fā)生在中古時(shí)期的語音變化，開始出現(xiàn)了入聲字。到這個(gè)時(shí)期才有平上去入四聲。為了調(diào)節(jié)詩歌的節(jié)奏，這個(gè)時(shí)侯出現(xiàn)了“四聲二元化”的格律化。格律詩離開了音樂以后就不叫“吟唱”了，叫“吟”。這個(gè)吟本身就是按照詩歌的平仄關(guān)系來的。因?yàn)橛幸髟娐铮髞硪沧兂梢环N詩體，像《游子吟》這樣的一種詩歌形式。到了近古宋朝以后，入派三聲，入聲字就慢慢演化，到了今天的普通話當(dāng)中就沒有入聲字了。

      今天我們要將“吟”維持下去有一個(gè)很大的困難就是這個(gè)原味。因?yàn)?ldquo;吟”是中古時(shí)期出現(xiàn)的東西，我們今天又要用中古音來吟它。這只有在保留有入聲字的方言當(dāng)中能夠做到，別的實(shí)際上都已經(jīng)改造了，失去了原來吟的那個(gè)味道了。說把入聲字改成去聲，其實(shí)這也不是個(gè)辦法。當(dāng)然首先我們要繼承這個(gè)吟的調(diào)調(diào)，把各種方言吟的調(diào)調(diào)吃透了以后，才能夠集中唱出來。但是在我看來呢，吟要繼承發(fā)展，就要根據(jù)我們現(xiàn)在的語言來發(fā)展，有吟誦有吟唱，而不是回到上古時(shí)期。一個(gè)是往吟誦的“誦”這個(gè)角度發(fā)展，另一個(gè)呢就是從吟唱的角度發(fā)展。

      80年代有人編過一本《中國古代詩詞歌曲》，實(shí)際上是往唱的方面發(fā)展的。這里面收了一首我用“泉州調(diào)”來唱的蘇軾的《春宵》。我是帶著入聲字，按照平仄的規(guī)律來吟的，里面閩南話還保留著的閉口韻特別明顯。

原文出處：http://www.yinsong.org/bencandy.php?fid=42&id=798