當(dāng)古老的吟誦來(lái)到兒童身邊，作為教師，我需要思考的是：吟誦對(duì)于兒童言語(yǔ)的發(fā)展和精神的成長(zhǎng)，有著怎樣的意義？該如何實(shí)現(xiàn)古老的吟誦和現(xiàn)代兒童的對(duì)接？

      在異鄉(xiāng)，我開(kāi)始了第一次吟誦教學(xué)。2011年12月，我在英國(guó)牛津郡伍頓小學(xué)教二班的孩子吟誦王維的《竹里館》。旋律讓語(yǔ)言的堅(jiān)冰消融，讓吟誦神奇地在異國(guó)孩子們的身上開(kāi)出花朵來(lái)。我想，吟誦對(duì)于今天的孩子承繼中華文化，是不是像哈利·波特進(jìn)入魔法學(xué)院的九又四分之三站臺(tái)？又或如，像通往納尼亞的魔衣櫥？

      2012年3月，吟誦進(jìn)入課堂。每周一節(jié)的兒童閱讀課上，我把《我愛(ài)吟誦》、《日有所誦》和整本書(shū)的閱讀，帶到孩子們身邊。

一、尋找聲音的力量

      最初的實(shí)踐，我關(guān)注的是，從吟誦與古詩(shī)的關(guān)聯(lián)中，尋找聲音的力量。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

                        （唐）李白

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       故     人     西    辭    黃    鶴    樓，

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       煙     花     三    月    下    揚(yáng)    州。

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      孤     帆     遠(yuǎn)     影    碧    空    盡，

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      唯    見(jiàn)     長(zhǎng)      江    天    際    流。

      我們?nèi)绾蝸?lái)吟誦這首詩(shī)？    

      吟誦有一些基本的規(guī)則：平長(zhǎng)仄短，入聲要頓挫。第二個(gè)規(guī)則是，一三五不論，二四六分明。平聲在詩(shī)歌的第一、三、五個(gè)字，可長(zhǎng)可短；在第二、四、六個(gè)字，聲音要拉長(zhǎng)；西，辭都是平聲，西在第三個(gè)字，短平，用短橫線表示，辭在第四個(gè)字，長(zhǎng)平，用長(zhǎng)橫線來(lái)表示。一首詩(shī)當(dāng)中，聲音拉得最長(zhǎng)的，是押韻的尾字。這首詩(shī)，押的是尤韻。押韻的尾字“樓”、“洲”、“流”，吟誦的時(shí)候都要拉長(zhǎng)。

      清朝的周濟(jì)說(shuō)，東真韻寬平，先支韻細(xì)膩，魚(yú)歌韻纏綿，蕭尤韻感慨，各有聲響，莫草草亂用。每一個(gè)韻，都表達(dá)著不同的情感，所以在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，詩(shī)人會(huì)“隨情押韻”。吟誦的時(shí)候把押韻的尾字拉長(zhǎng)的時(shí)候，就是為了讓詩(shī)人的情感得到更加充分地表達(dá)。

      在課堂上，孩子們會(huì)一邊吟誦一邊根據(jù)這些符號(hào)做動(dòng)作。這是一直堅(jiān)守一間教室的薛瑞萍老師，在兒童與吟誦之間搭設(shè)的一座橋梁。邊舞邊吟，讓孩子們用身體充分感受語(yǔ)言的韻律，不致于過(guò)多的思慮詩(shī)的平仄，而飲到詩(shī)的真味。心、眼、口、耳的并用，再加上身體的律動(dòng)，讓詩(shī)歌以藝術(shù)的方式進(jìn)入了孩子的身體。

      誦詩(shī)是沒(méi)有樂(lè)調(diào)的，吟詩(shī)是有樂(lè)調(diào)的。吟詩(shī)像歌唱，但不是歌唱。歌唱重在音樂(lè)的表達(dá)，吟詩(shī)則重在文字自身情感的表達(dá)。唱歌的時(shí)候，可以因?yàn)橐魳?lè)的需要而改變某些字的讀音。但是，吟詩(shī)的時(shí)候，卻不能因?yàn)樾啥淖冏值淖x音，必須做到依字行腔不變調(diào)。

      《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的第一句寫(xiě)辭別之地，第二句寫(xiě)出發(fā)的季節(jié)及目的地。文字上是平緩的，安靜的，聲音中卻已起了情感的波瀾。“西辭”均為尖銳清利的齒音，從齒縫中擠出來(lái)的聲音，刺痛著人的心，用聲音訴說(shuō)著故人遠(yuǎn)離的憂(yōu)傷。仙人一去不返的黃鶴樓，亦是故人辭別的傷心地。繁華的揚(yáng)州，更襯出送別者的落寞。“黃鶴樓”與“揚(yáng)州”之間，江程迢遞。出發(fā)的起點(diǎn)與終點(diǎn)的赫然出現(xiàn)，暗藏著送別者的牽掛與擔(dān)心。

      第三句，孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)，消失在天的盡頭。傅庚生在《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》里說(shuō)到，收音于“u”和“ɑn”的字，給人沉痛的感覺(jué)。“孤”字里，映出送別者空寂的眼與心。動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，讓意象得以格外清晰的呈現(xiàn)。

      第四句，空間漸闊，直至擴(kuò)大到無(wú)窮。浩蕩長(zhǎng)江，天際自流，視覺(jué)的浩大與無(wú)限，更覺(jué)消逝的悵然與憂(yōu)傷。吟詩(shī)之中，對(duì)于仄聲的“見(jiàn)”字刻意的延宕、拉長(zhǎng)，讓這種情有了直觀而生動(dòng)的呈現(xiàn)。

      把這首詩(shī)放到李白生命的河中，我們會(huì)看到什么？

      一個(gè)總是處在流浪中的生命，已經(jīng)習(xí)慣于面對(duì)分離；一個(gè)不羈的靈魂，“舉杯邀明月”，對(duì)影亦可成三人。

      “蕭蕭班馬鳴”里，“揮手自茲去”，瀟灑地告別。

      與叔云的告別也是比較豁達(dá)的，“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”。

      “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”與汪倫只是泛泛之交，故李白亦不偽飾以依依之情。

      只有在送別“紅顏棄軒冕”的孟浩然的時(shí)候，李白才有這樣的深情與惆悵——“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。“吾愛(ài)孟夫子”，李白對(duì)于孟浩然的生命狀態(tài)是如此欣賞，對(duì)于朋友的傾訴如此直接。

      如果把李白的詩(shī)與其他的文學(xué)作品進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這首詩(shī)當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)令我們非常深刻的意象——目送。

      李白看“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，帆影盡而牽掛之心難盡。

      朱自清在“晶瑩的淚光中”，看見(jiàn)父親那“肥胖的青布棉襖黑布馬褂的背影”，有難以釋?xiě)训膫?/p>

      龍應(yīng)臺(tái)悟到“父子母女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣份就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”。

      長(zhǎng)江水也難以填滿(mǎn)的一種空，想要追隨卻無(wú)法追隨的一種痛。

      依依悵望，讓視覺(jué)上的空，成為心靈中的空。這種心靈中的空，沒(méi)有生命的經(jīng)歷，很難體驗(yàn)。但是，當(dāng)我們吟誦的時(shí)候，這種痛與空，從聲音中絲絲縷縷地滲出來(lái)，觸動(dòng)了我們心底最為柔軟的部分，打開(kāi)了我們已經(jīng)封存甚至是忘卻了的記憶。所以，不知愁與憂(yōu)為何物的孩子，從聲音之中，窺見(jiàn)了詩(shī)人的心事。上課的時(shí)候，二年級(jí)的王知宸感覺(jué)到了憂(yōu)傷；六年級(jí)的鄭涵月覺(jué)得特別凄涼。黃永武先生在《中國(guó)詩(shī)學(xué)》中說(shuō)，大凡詩(shī)歌中最成功的音節(jié)，能促使文字的音與義密切鏈接起來(lái)，令音響與興會(huì)歸于一致。聲由情出，情在聲中，聲情哀樂(lè)，一齊涌現(xiàn)，達(dá)到詩(shī)歌音響的妙境。因?yàn)橐髡b，聲音中所承載的情感有了最為直觀，最為藝術(shù)的呈現(xiàn)。而直觀的、藝術(shù)的呈現(xiàn)，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，是極為重要的。它讓兒童跨過(guò)古老語(yǔ)言的門(mén)檻，觸摸到詩(shī)人的情感。

      不管是吟還是誦，詩(shī)歌中每一個(gè)字的音，都有完美的呈現(xiàn)。聲音，成為孩子進(jìn)入詩(shī)歌的翅膀。而人類(lèi)在最初，便是依賴(lài)聲音的部分，進(jìn)入語(yǔ)言世界。所以，松居直先生提醒我們，要注意培養(yǎng)孩子對(duì)語(yǔ)言聲音部分的敏銳感受。“語(yǔ)言具有來(lái)自音調(diào)、聲音的美麗和愉悅，培養(yǎng)孩子在這些方面的敏銳感受，就是語(yǔ)言體驗(yàn)的開(kāi)始。”（松居直《我的圖畫(huà)書(shū)論》）

      不管是吟還是誦，孩子們都特別喜歡。這是為什么？在朱光潛先生的《詩(shī)論》當(dāng)中，我找到了問(wèn)題的答案。

      朱光潛先生說(shuō)，音樂(lè)是詩(shī)的生命。當(dāng)我們吟的時(shí)候，是有樂(lè)調(diào)的；當(dāng)我們誦的時(shí)候，是沒(méi)有樂(lè)調(diào)的，但是，當(dāng)我們依據(jù)詩(shī)的平長(zhǎng)仄短而誦的時(shí)候，當(dāng)我們把押韻的尾字拉長(zhǎng)的時(shí)候，詩(shī)的音樂(lè)就流淌出來(lái)了。不管是平仄也好，押韻也罷，都是詩(shī)人在文字的本身所做的音樂(lè)的功夫。那些令現(xiàn)代人頭暈眼花的平仄搭配，就是詩(shī)人在文字的本身所做的音樂(lè)的功夫，是千百詩(shī)人所找尋到的漢語(yǔ)言最美的聲音。

      吟誦，讓我們找尋到最初的聲音，最真的聲音，最美的聲音。這最美的聲音滋潤(rùn)著孩子們，讓他們樂(lè)此不疲。

    二、尋找兒童發(fā)展的平衡

      隨著研究的深入，我開(kāi)始更多的關(guān)注吟誦與兒童的關(guān)聯(lián)，尋找兒童發(fā)展的平衡。

    1．把中國(guó)的味道帶進(jìn)教室

      當(dāng)哈利波特比盤(pán)古開(kāi)天地更親切熟悉，當(dāng)圣誕節(jié)比二十四節(jié)氣更牽動(dòng)人心，作為教師，我們更應(yīng)該把中國(guó)的味道帶進(jìn)教室，讓孩子們汲取來(lái)自根部的營(yíng)養(yǎng)。

      我把中國(guó)的古老文字帶進(jìn)教室

      3月5日，驚蟄，我給孩子們講“春”字。“春”，多么輕盈的聲音，我們的祖先在創(chuàng)造這個(gè)字的時(shí)候，也用聲音描繪著春的美好。甲骨文，它的左邊，上面和下面都是草，中間是“日”。“日”在春“草”中，旭日初升，綠草萌發(fā)，大地春回。甲骨文的右邊，是聲符“屯”。“十”字木架上面纏了一團(tuán)線，也就是“純”字的初文。到了金文和小篆，小草并肩長(zhǎng)，太陽(yáng)移到了下面。隨著文字的逐漸演變，圖畫(huà)的感覺(jué)消失了。今天的“春”字，“日”還在，但“草”和聲符“屯”發(fā)生了較大的變化，成了“春”的上半部分，已經(jīng)根本看不出原義了。孩子從古老文字的演變中，發(fā)現(xiàn)了抽象的文字與萬(wàn)物的關(guān)聯(lián)。孩子的世界是生機(jī)盎然的，他們應(yīng)當(dāng)見(jiàn)到漢字中活潑潑的生命，而不僅僅是冰冷僵硬的抽象筆畫(huà)。

      我把中國(guó)的故事帶進(jìn)教室

      我給孩子們講《林漢達(dá)歷史故事》，講《吳姐姐講歷史故事》，講曾經(jīng)生活在這片土地上的人火熱的生活與夢(mèng)想，讓孩子們感受到，作為文化鏈條唯一沒(méi)有中斷的國(guó)家，歷史，其實(shí)就活在我們的身體里。我給孩子們講《盤(pán)古開(kāi)天地》。講盤(pán)古始于圓，終于圓。生命像一個(gè)圓，周而復(fù)始，生生不息。我給孩子們講《年除夕的故事》。在這個(gè)故事里，年，是一個(gè)少年英雄，夕，是一個(gè)怪獸。聽(tīng)完故事后，孩子們創(chuàng)造了自己的“年”字和“夕”字。侯錦程的“夕”有著尖尖的白牙，“年”由綠色竹筒和紅色綢帶組成，竹筒點(diǎn)燃了，發(fā)出“噼啪”的響聲，燃起紅色的火焰。而在故事當(dāng)中，“年”就是依靠紅綾和爆竹制服怪獸“夕”的。圖畫(huà)呈現(xiàn)了孩子對(duì)故事的創(chuàng)造性吸納。課程開(kāi)始向內(nèi)去影響孩子，民族文化以適合孩子的圖像，植入孩子內(nèi)心。

      蛇年前夕，我給屬蛇的六年級(jí)的孩子們，帶去的是剪紙圖畫(huà)書(shū)《蛇年的禮物》。我們一起讀書(shū)中的山東快板，然后，剪窗花。剪紙圖畫(huà)書(shū)的講述放在孩子們剪紙之前，是我期待孩子們的剪紙不再是機(jī)械的動(dòng)作，期待動(dòng)作與情感的連結(jié)。在剪刀與紙的探索中，孩子們尋找到自己在期末復(fù)習(xí)的“過(guò)滿(mǎn)”中失落的和諧與平靜。

      我把二十四節(jié)氣帶進(jìn)教室

      3月5日驚蟄，我給二年級(jí)的孩子編了一個(gè)故事，講雷公公的超級(jí)大鬧鐘是如何鬧醒賴(lài)在泥土里睡懶覺(jué)的小蟲(chóng)子的。“科學(xué)地或如實(shí)地描述自然界中每天發(fā)生的事情并不適合七到九歲之間的孩子，必須找到描述這些現(xiàn)象的方式，不是以概念化的方式，而是要用藝術(shù)化的形象來(lái)引入”。（吉爾伯特·蔡爾茲《做適合人的教育》）二年級(jí)的孩子，還處在環(huán)境和自我沒(méi)有分離的階段，給他們講述的故事，罩上了“藝術(shù)化”的外衣。

      在相應(yīng)的節(jié)氣，我?guī)Ш⒆觽円髡b相應(yīng)的詩(shī)歌。農(nóng)歷十一月二十四，小寒。大雪覆滿(mǎn)長(zhǎng)沙城的那一天，我們學(xué)吟《江雪》，感受生命里也鋪滿(mǎn)雪的柳宗元內(nèi)心的寒冷。在春天深深淺淺的綠里，我們學(xué)吟《春日》，回到詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng)，還原詩(shī)的場(chǎng)景。孩子們?cè)谏钪锌吹降拇壕埃瑢?ldquo;無(wú)邊光景一時(shí)新”填充得具體、鮮活。在清明前夕，我們學(xué)吟《清明》，感受紛紛的雨如何黯淡了人的心。

      在相應(yīng)的季節(jié)吟誦相應(yīng)的詩(shī)歌，孩子們感受到每一個(gè)節(jié)氣，各種的天氣狀況下，大自然帶給人生命的撫慰，感受人與天地萬(wàn)物的和諧共生。

    2．把孩子帶向世界

      今天的孩子，一出生就處在聲光的刺激當(dāng)中。電視、電腦、手機(jī)里的電玩游戲、隨處可見(jiàn)的LED燈，還有汽車(chē)上的衛(wèi)星導(dǎo)航，都成為過(guò)度刺激兒童身心穩(wěn)定的亂源。電視和電腦前的孩子，投入的只有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)感官。電視盒電腦隔斷了孩子與真實(shí)世界的聯(lián)系，打擊甚至摧毀著想象力還處在微妙發(fā)展階段的兒童。我們看到的科幻片中的機(jī)器人統(tǒng)治世界并不虛幻，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到很多的孩子成為機(jī)器的俘虜，在虛擬的世界中難以自拔。

      華德福教育的創(chuàng)始人魯?shù)婪颡彼固辜{說(shuō)，孩子有迫切用他的整個(gè)生命來(lái)體驗(yàn)世界的愿望，這種愿望應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M(mǎn)足。我想把孩子帶向世界，讓孩子與人、與大自然建立真實(shí)、長(zhǎng)久的聯(lián)系。我的做法之一，是讓孩子們寫(xiě)自然筆記。每個(gè)孩子在學(xué)校的植物園中都有自己的朋友，每周的課上，孩子們會(huì)下樓去觀察自己的植物朋友，再回到教室用圖畫(huà)和文字記錄下植物朋友的變化，完成自己的自然筆記。這是二年級(jí)韓爍的自然筆記：

      2月26日，“她的名字叫梅花，她是我的朋友，她現(xiàn)在在跳舞，她驕傲地說(shuō)：‘我多美啊！’我說(shuō)：‘驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步！’梅花不好意思地笑了。”那是春天初臨的日子，下著雨，我們?cè)谕ぷ永锟疵坊ā?ldquo;驕傲”的感覺(jué)來(lái)自滿(mǎn)園唯有梅花怒放。

      3月5日，“今天，我又來(lái)看我的朋友——梅花，可是她今天很冷，我應(yīng)該給她買(mǎi)藥吃！”韓爍說(shuō)，梅花生病了，凋謝了。

      3月21日，“吃了藥，真見(jiàn)效，終于好了，它又可以生活了。”“吃了藥”的梅花長(zhǎng)出嫩嫩的葉子。

      3月19日，“今天，它終于能快樂(lè)的生活了，我要感謝這位‘醫(yī)生’。”綠葉旁邊的紅色小點(diǎn)是什么？下課了，韓爍帶我來(lái)到梅樹(shù)邊。綠葉的旁邊，真的有紫紅的葉子。

      3月26日，“我的朋友梅花，又開(kāi)始跳舞給我看了，讓我當(dāng)觀眾。”繁茂的葉，與花一樣跳起舞來(lái)。

      4月2日，“今天我來(lái)看望我的朋友梅花，我看到它的一個(gè)樹(shù)枝已經(jīng)快斷到（掉）了，請(qǐng)大家保護(hù)我的植物朋友。”

      周復(fù)一周的觀察，讓孩子與植物之間的連結(jié)，不再虛幻，逐漸結(jié)實(shí)牢固。周復(fù)一周的觀察，將讓孩子與世界產(chǎn)生真實(shí)的聯(lián)系，與世界逐漸長(zhǎng)在一起。與世界長(zhǎng)在一起的孩子，如何能不深?lèi)?ài)這個(gè)世界？

    3．安全而溫暖的課堂

      在尋找兒童發(fā)展平衡的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，吟誦對(duì)今天的孩子具有治療的作用。今天的很多孩子，成為格子中的小孩。放學(xué)以后，周末假日，孩子們的每一個(gè)時(shí)段都有安排，他們奔忙在一個(gè)又一個(gè)特長(zhǎng)班、培訓(xùn)班中。吟誦讓孩子們體驗(yàn)到今天的生活中幾乎不會(huì)出現(xiàn)的極慢的速度。在每一個(gè)飽脹到要爆裂的日子里迷失的孩子發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，慢可以帶給自己如此多的愉悅與歡喜。吟誦，讓孩子們?cè)诓粩嗉铀俚氖澜缰校业綀?jiān)固穩(wěn)定的錨，找到一個(gè)平靜的島嶼。

      對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，課堂應(yīng)該是安全和溫暖的所在。在我的吟誦課上，我和孩子們一起吟誦，一起游在聲音的河里。老師，同學(xué)，還有課堂學(xué)習(xí)的方式，都應(yīng)該成為這溫暖和安全的源泉。最初做吟誦的時(shí)候，我讓孩子們跟著《我愛(ài)吟誦》所附的光盤(pán)學(xué)吟；到后來(lái)，我會(huì)先跟光盤(pán)學(xué)吟，然后用自己的聲音帶孩子們吟。斯坦納說(shuō)：“保持直接的接觸——這是一件細(xì)小的事情但卻是重要的事情。”沒(méi)有了機(jī)器，面對(duì)面的吟誦，孩子們可以全神貫注地感受我整個(gè)的狀態(tài)。眼神相呼應(yīng)，聲音在跟隨，師生之間成為一個(gè)整體。

      溫暖和安全還來(lái)自于課堂的節(jié)奏。室內(nèi)吟詩(shī)，室外觀察，再回室內(nèi)畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)話(huà)，這是每堂課的基本韻律。孩子們清楚的知道，下一個(gè)環(huán)節(jié)將會(huì)干什么。一切都是可預(yù)見(jiàn)的，讓孩子有極深的安全感。動(dòng)與靜，吸與呼交替，節(jié)奏給孩子不斷前行的力量。

      什么是適合這一群孩子的課堂？除了教師不斷的學(xué)習(xí)、思考，更重要的是教師要感受觀察這個(gè)學(xué)校這個(gè)班級(jí)這一個(gè)孩子的特點(diǎn)，與之碰撞，并有碰撞之后的適應(yīng)與調(diào)整，教師與學(xué)生之間的連接，由此將更有力量。

      今年初春的一個(gè)早上，站在修剪齊整的小葉女貞邊，我們學(xué)校的科學(xué)老師陳竹對(duì)我說(shuō)：“每一次修剪，就是一次打擊，不斷的打擊之后，原本可以結(jié)出果實(shí)的小葉女貞，永遠(yuǎn)失去了結(jié)果的能力。”

      我想把世界帶進(jìn)教室，也把孩子帶向世界。讓每一顆進(jìn)入孩子心靈土壤的種子，都不要失去結(jié)出果實(shí)的夢(mèng)想。

            （朱愛(ài)朝，全國(guó)優(yōu)秀教師，長(zhǎng)沙市首席名師，長(zhǎng)沙市人民政府督學(xué)）