3月23日-25日，第八屆“親近母語”中國兒童閱讀論壇在杭州天長小學舉行，來自全國二十多個省市的一千多名校長和老師參加了論壇。到場的嘉賓有兒童文學作家梅子涵、網名“看云”的知名小學語文教師薛瑞萍、杭州越讀館語文教學負責人郭初陽等。

       在最后一天的親子教育論壇上，師從錢穆的臺灣國學大家辛意云、兒童心理學研究者楊慶、“麻辣語文教師”蔡朝陽三人在臺上共同討論“兒童的心理教育和品德養成”。蔡朝陽更是言辭激烈，面向臺下的數百名家長，批判了眼下風頭正勁的虎媽、狼爸及讀經熱。

       蔡朝陽，任職于紹興稽山中學，人稱“麻辣語文教師”。2010年，他和郭初陽、呂棟合著的《救救孩子：小學語文教材批判》一書引起轟動，蔡朝陽并入選“2010影響中國時代進程100人”之“十大教育工作者”。

       蔡朝陽的演講擲地有聲，對崇拜虎媽狼爸的家長們來說，顯得相當另類：

       “我就納悶，為什么中國式的爹媽，都如狼似虎呢？他們的成功觀，是功利主義的，他們甚至沒有想過孩子的心理健康問題。難道我們就不能有一個更快樂的童年、少年時代嗎？”
       
       對狼爸那種法西斯的教育方式及那套“歪理”，蔡朝陽索性就說：“都什么玩意兒！”

       “我覺得中國的教育沒有流派，體制內的教育只有一個流派就是“比傻”派。當成年人以為自身有力量，可以左右孩子的時候，甚至以絕對權威，甚至暴力管教孩子的時候，你以為力量強大，其實是無能的。我們需要重新定義我們的成功觀。”

       蔡朝陽說，因為他家小魔怪的名字叫蟲蟲，所以他自然是蟲爹。

       對自己的孩子，蔡朝陽絕不像虎媽狼爸那樣又嚴又狠，而是充滿慈愛：“從現在看，菜蟲蟲小朋友一點也不像將來很有成就那種，他周歲的時候最喜歡抹布和拖把，兩周歲時最喜歡踩三輪車，三周歲時最喜歡玩垃圾桶，一點遠大理想也沒有。所以我總是很擔憂，擔憂自己作為父親的無能。相對于虎媽狼爸的強大，我覺得在面對孩子時，我很無能，不像他們那樣充滿自信一往無前，最多是一條蟲子，所以叫做蟲爹。”

       他借崔健的歌《無能的力量》進行自嘲，這種勇敢的自嘲中驕傲地肯定了“孩子是一個自足的個體”，而家長的職責并不是營銷式的全盤教諭，而是安靜地守望，在無能中尋找力量。

       蔡朝陽在臺上的發言，讓臺下的數百名家長竊竊私語，坐立不安。這位激進的語文教育批判者，現在又給為人父母者提出了一個令人糾結的當代命題：

是選擇做虎媽、狼爸，還是當一名蟲爹？

       論壇結束后，記者數次聯系蔡朝陽，與他這位蟲爹做了深聊：
       他為什么如此強烈地反對多數父母信奉的教育成功學？
       讓孩子讀經是否真的如他所說是家長的比傻行為？
       兒童啟蒙教學的出路在哪里？家長又有何為？
       就讓我們來聽聽蔡朝陽更多的麻辣觀點吧，也許，他的蟲爹理論，能對困惑中的父母們有所啟發。
       孩子上北大并不一定代表成功
       我就是反對當虎媽、狼爸
       第一，我反對對孩子用暴力。狼爸的教育以“打”為法寶，是赤裸裸的暴力。虎媽沒有打罵，但有嚴苛的懲戒措施，其實也是一種軟暴力。
       第二，我反對成年人面對孩子時的自以為是，以為孩子什么都不懂。他們忘了自己也曾經是一名孩子。孩子是自足的個體，我們其實并不理解孩子，只有俯下身去了解，才能看到每一個孩子都是獨特的。
       我反對父母用成年人的意志強烈地干預孩子的成長，你只需要教孩子刷牙、穿衣、排隊、不闖紅燈這些基本的規范，不需要在精神上粗暴地干涉。
       第三，狼爸不能證明他成功，如果上了北大，孩子卻要失去做人的尊嚴感、幸福感，得不償失。即使上了北大，也是以香港人的身份考入北大，并不稀奇。

當蟲爹
保護孩子，而不是粗暴地干涉他
       我稱自己為蟲爹，多少有和他們唱對臺戲的意思，蟲爹的核心含義是當一名“無能”的父母。這個無能應該怎樣理解呢？我年輕的時候是搖滾青年，30歲才像一個成年人。我現在快40了，人生好像剛剛開始，因為我有了自己的理性。
       當成年人意識到孩子是一個多么奇妙的精靈，當我們能夠用我們的真心誠意進入他的世界，去試著了解它的邏輯、思維，他的奇思妙想的時候，這時候成年人才會感覺到自己的無能。
       家長總是說：要聽大人的話。每次聽到這個，蔡蟲蟲都很反感，他說大人要聽小孩的話，你要聽我的話。我開始不明白，以為小孩子逆反心理，我說東他非要說西。后來我懂了，他現在是最明白“話語即力量”的時候。
       有一次我跟他去商場，進門的時候我說蔡蟲蟲你看著，爸爸有法術，我說它“開”它就“開”。他一下子覺得爸爸太厲害了，魔法真厲害。后來他弄明白了，他走出感應區說關，自動門就關了。這是孩子對“話語即力量”的一種天然的運用，理解了孩子的心理，你就會試著保護他，而不是粗暴地干涉。


面對現實我也挺焦慮的
但教育的壓力，首先要由家長來承擔
       我也挺焦慮的，下半年蔡蟲蟲要讀小學了，讀哪所學校還沒定下來。我到處打聽，想給他找一個作業比較少的小學。
       應試教育的壓力很大，成年人要承擔起成年人的責任，你可以緩解孩子的壓力，家長要聰明一點，試著做更好的選擇。為什么老師、家長都那么喜歡題海戰術？因為這是最經濟、最保險的方式，但這樣的收益可能只有1%。現在家長教育孩子，都是用這些笨辦法，大家是在“比傻”。
       孩子成績好，考上名牌大學，這些已經是公認的成功標志。但每個孩子不一樣，家長是不是應該對自己的孩子建立一種獨立的評價方式呢？我還是想說，如何定義孩子的成功，是不是要讀哈佛才算成功，讀紹興文理學院就低人一等了？我覺得未必，只要孩子善良，熱愛世界，就是教育的成功。
       未成年人的心理疾病，很多是學校和父母的雙重壓力造成的。教育壓力大，但這個壓力首先要成年人來承擔，而不是讓孩子獨自承受。

我反對片面讀經
       現在小學三年級，就已經在學以前五年級的內容。教學知識的不斷提前、低幼化，而孩子的大腦還沒有完全發育好，這對智力是一種損傷。

       我曾經寫過一篇文章，叫做《蔡蟲蟲長大踩三輪車》，因為他小時候非常喜歡騎自行車，我不是讓他長大騎自行車，而是想讓他享受這個過程。這種無功利在教育中是最缺乏的。
       家長讓孩子讀經，是要追求文化。現在讀經班很熱，還有家長熱衷于給孩子穿漢服，還花很多錢給孩子辦成人禮。山東有個學校讓所有學生都穿漢服，古人不是有個冠嗎，現在沒有怎么辦？他們就拿一次性紙杯立在孩子頭上當冠。
       讀經主要包括《論語》等儒家經典，《弟子規》是其中最壞的東西，遠不如《論語》，可電視上一放，馬上有人買錢文忠的書來看。郭初陽上過《弟子規》的公開課，在網上可以找到視頻，他是顛覆，就是和孩子互動，讓孩子自己認識到，這其實是很荒唐的東西。比如《弟子規》說“父母責，須順承”，這個責是責罵、責打還是責備、指責呢？郭初陽就讓孩子自己思考，然后來回答，如果你是父母，你愿意怎樣對待孩子。結果凡是主張打孩子的孩子，都是在家里被打過的，凡是不主張打孩子的，家長都不打孩子。所以這堂課上，郭初陽跟孩子總結出一條規律：暴力是可以傳遞的。
       有人說，國學在臺灣也很熱呀。我去臺灣看過，那里的氛圍不一樣，國學熱，其他的像佛學、基督教也熱。這邊讀經是一頭熱，并不是多元化中的一種。民國時，有很多人主張全盤西化，但也有人整理國故，一種是保守主義者，還有一種是地方軍閥，像韓復榘、陳濟棠都是尊孔的。魯迅就提出，讀經里隱含了政治的要求，因為里面宣揚的是服從的文化。
       我反對國內讀經的班，王國維說過，詩經我只讀懂了十之八九，尚書懂得更少，只有十之一二。國學大師尚且如此，現在讀經班的老師有幾個是讀懂、讀通了的呢？自己都沒懂，還教孩子，心靈雞湯式的淺學之徒，這不是誤人子弟嗎？
       我反對片面經典，我兒子一本經都不看，我給他看世界經典的繪本，像《彼得潘》、《夏洛的網》、《小王子》。每一個中國人對傳統文化都懷有溫情，唐詩宋詞我就很迷戀，但我們首先是人，再是中國人。當代人不能很褊狹，要有世界性的眼光，應該讓孩子知道世界是多元文化組成的。

做新蒙學的試驗
哪怕從一點一滴開始
       我批判過語文教育，也在做一些建設，并且服務的層面越來越低幼，當了父親以后才知道，低幼教育才是教育的根本。
       最近，我和郭初陽各自寫了一套十萬字的小學生讀本，用一種童話的方式跟孩子講解，比如《我們為什么要開會》，我寫了《為什么不能買下所有東西》，《你是否相信世界上有一位神》，這里有政治、經濟、宗教的東西。未來的世界是現在的小孩子的，我們不能容忍，讓他們還過著我們的生活，從一點一滴的改變開始，哪怕是讀本。