作者：管理員 發表時間：2014-11-25 15:20:30
編者按：從高考到錄取，從大學去行政化到教育家辦學，從教育財政投入到教育平權，各種宏觀的教育改革討論，已經很多。但對中小學尤其兒童教育的關注，在公共媒體上呈現得很少。這絲毫也不意味著中小學教育就沒有高等教育重要，恰恰相反，如果中小學不能讓孩子們葆有善良，懂得敬畏，養成強烈的好奇心和廣泛的探索興趣，在自我、經典與世界之間形成活潑潑的基本關系，大學階段的教育，很可能已經太遲了。2014年10月31日到11月2日，南京，親近母語研究院主辦了一場“體制內外、課堂內外的語文對話”。對兒童母語教育做了深入探討。版面所限，我們只能呈現部分內容，供關心中小學教育的讀者參考。
（2014年10月31日，郭初陽老師在“親近母語”兒童教育論壇上公開課：《鞋匠的兒子》。）
母語教育可分解為四個層面的目標：一是讓孩子們具有成為一個現代公民所必需的聽、說、讀、寫能力。在此基礎上，語文教育還應是一個民族語言文學的教育，培養未來公民的心性、情感、想象力。其三，還應包括民族語言文化的傳承；以及第四，文化中內含的生命智慧，民族的價值觀、思維方式、審美意趣等。
“歡迎教材主編張慶、朱家瓏公開回答。”
給孩子們的公開課結束后，杭州越讀館語文教師郭初陽面對臺下六百多名體制內外的語文老師，對《鞋匠的兒子》一文里的插圖提出疑問：是不是把一張“9·11”后反恐時用的圖，用作了林肯總統演講時的圖？
這已不是他第一次在公開場合對小學語文教材提出質疑。早在2009年7月，“親近母語”創始人徐冬梅就與郭初陽、特級教師李慶明等組織了一場針對小學語文教材的大討論，兩天半討論的成果之一，是出版了一本《小學語文教材七人談》。
在這本書里，徐冬梅認為小學語文教材的主要問題，仍是從學拼音、字、詞、語法等出發，“科學主義、工具主義占主導”。郭初陽提出，一本能讓小孩子愿意打起手電在被窩里偷偷讀的教材，才是好教材。
這樣的教材，內容主要應是童謠、童詩、故事、童話、神話等。如中國海洋大學兒童文學研究所所長朱自強所言：兒童上小學前已聽了很多故事，從學前階段到小學階段，教育不能脫節，要利用學前的根基，“就是小學語文教育要兒童文學化”。
現在流行的人教版、蘇教版、北師大版都遠沒有達到這個標準。郭初陽、蔡朝陽、呂棟幾位70后一線語文老師概括出三套語文教材的四大缺失：
第一，經典的缺失。缺少好文本，即使來自經典，也多被改編得面目全非；第二，兒童視角的缺失。“大部分都重在說教，極少有真正符合童心，富有童趣的”；第三，快樂的缺失；第四，事實的缺失。比如，幾個版本的二年級下冊都有的“愛迪生用智慧救母親”的故事，經考證，是虛假的。
與對小學語文教材的這種批判呼應，2012年，商務印書館出版了一套“民國老課本”。這套課本，是1902年由當時的商務印書館編印出版的第一套近代成功的新式教科書。此次出版，編選者將其分為啟蒙、常識、歌謠、修身、故事、童趣六大類。看分類即可知，與現行語文教材的編選思路差別巨大。
譬如啟蒙卷第一課，是一個碩大的“人”字。不是人世間孤零零的一個人，而是配了一幅大人們穿著長衣短褂的家庭圖：有爺爺奶奶，有父母，有兄弟姐妹。
再如《晨起》課，簡單十余字：晨起，見父母，問安。兄弟姊妹，相見，問好。人文精神植根于家庭的孝悌和禮節，正是中國人最基礎的生活形式。
冉云飛一直研究廢科舉以來的語文教材，他有段話總結20世紀上半葉的語文教材編纂情況：
教材的編寫真可謂“百花齊放、百家爭鳴”，各大出版社如中華書局、商務印書館、開明書店、世界書局、北新書局等爭相延請諸如蔡元培、張元濟、陸費逵、舒新城、葉圣陶、夏丏尊、朱自清、豐子愷、傅葆琛、陶行知、陳鶴琴、張雪門、趙景深、姜亮夫、蔣伯潛、蔣維喬、莊因等名家編纂教材，其競爭之激烈，有目共睹。由于大學是自行招考，故不需要全國統一教材，因此，教材的編輯出版充滿活力，老師甚至學生成為教材是否暢銷的終極裁判。
徐冬梅在2003年創辦了“親近母語”研究院，研發適合兒童閱讀的經典文本，如誦讀教材：《日有所誦》；文學教材：《我的母語課》；寫作教材：《我的寫作課》等系列，并將這些文本課程化。
但目前的語文課程標準中依舊提“課外閱讀”，徐冬梅說：“我不同意這個概念。閱讀必須進課程。”
（2014年11月2日，岳乃紅老師在介紹如何將“親近母語”教材與學校課程融合的改革。）
但現實不容樂觀，一本教材教到底的老師很多。少數老師的課堂教學，超出了一本教材的內容。2014年10月31日，在郭初陽上的這堂《鞋匠的兒子》里，除了課文，他還選用了一篇刊發于2009年《南方周末》的文章：《我接受了<紐約客>的核查》。
課堂中，他引導學生相互討論，啟發他們對“事實核查”的各種理解，隨后現學現用，請學生了解他課前準備好的材料，對《鞋匠的兒子》一文中的各種細節，進行事實核查。結果他們發現，林肯跟父親關系并不好，課文所寫這次林肯的演講，及那位嘲笑林肯的參議員，存在虛構，此外，也沒有史料可以證明林肯的父親做過鞋匠。這堂課，讓臺下觀課的一些語文老師感到“震撼”。隨著他對臺上學生的提問，有人在臺下投入地小聲回答。
這樣的語文課，在小學語文教育中并不多見。“我國語文課程與教學內容的問題，表現在課堂教學，是長時期地、大面積地出現教學內容的不正確、不合適”。王榮生是我國大陸課程與教學論專業語文教育方向的第一位博士，這段寫在《聽王榮生教授評課》一書“自序”里的話，是他對語文教育的一個整體判斷。
郭初陽的另一堂《愚公移山》的課件也流傳甚廣。在那堂課里，除了讓學生讀通課文，激發他們理解《愚公移山》的文本意圖，他繼續讓學生基于文本進行發散式解讀。學生的解讀花樣繁多，諸如：“生了個女兒，然后就斷子絕孫了”、“移山這是愚公他本人的行為，而他的子孫可能會有自己的理想抱負……可能有些人不愿意去參加搬山這么傻的活動”……
在這些課上，對學生語文能力的培養，很大程度上落在批判性思維能力與公民素養的形成。這跟陳寅恪提出的“獨立之精神、自由之思想”，一脈相通。其實，對教材進行“事實核查”，也是在履行公民，而不僅是一位教師的基本權利。
公民教育在中國已有一百多年的歷史。剛剛出版的《盜火者》一書載：“根據教育學者楊東平的回憶，20世紀80年代以后，隨著思想解放運動的興起，恢復中小學公民教育的課題曾多次在不同場合被提起。根據中央指示，上海的初中曾在80年代后期一度開設過公民課……”。
“親近母語”創始人徐冬梅把母語教育分解為四個層面的目標：一是讓孩子們具有成為一個現代公民所必需的聽、說、讀、寫能力。在此基礎上，語文教育還應是一個民族語言文學的教育，培養未來公民的心性、情感、想象力。其三，還應包括民族語言文化的傳承；以及第四，文化中內含的生命智慧，民族的價值觀、思維方式、審美意趣等，“這是四位一體、不可分割課程的目標，也是我們母語教育的一個體系”。
除了獨立思維能力，中小學生的生命還有更柔軟和豐富的維度。在這次“語文對話”論壇上，同為“體制外”老師，成都華德福學校的吳文冰帶來的，是一堂教育如何順應孩子整體生命發展節奏的講座。
華德福教育是一種主張尊重孩子天性和生長節奏，融入自然，追求內在生命自由的教育體系。非常強調以藝術等方式使孩子的“身、心、靈”與世界發生整體連接。看起來，跟中國傳統主張的“天人合一”或孔子主張的“君子不器”、“從心所欲不逾矩”式的全人教育有相似之處。這次講座的題目，就是《華德福課程中7-14歲孩子母語中的民族魂教育探索》。
華德福的創始人、奧利地人魯道夫·史丹納認為，人的生命發展基本以7歲為一個階段。0到7歲，要讓孩子們相信世界是“善”的，“虔誠的心，是我們當代最缺乏的”。7到14歲，是“美”的發展；14到21歲，是理性、“真”的發展。
與丈夫黃曉星、朋友李澤武三人在成都創辦中國大陸第一所華德福的張莉曾如此介紹具體課程：一年級以童話為載體，沒有時空概念。二年級讓孩子發現，人不是那么美好的，有性格上的缺陷，像狐貍那樣狡詐，像狼那樣貪婪，于是要學寓言故事。三年級，孩子進一步覺醒，發現是“活在這個世界中”的，要學習世界是怎么來的，可以講盤古開天、女媧造人……四年級，孩子們會發現有不同的性格特質，有時就像冰與火的碰撞，才有北歐神話里比較濃烈的對比。五年級后，孩子還需要知道人類是怎么發展的，不僅只是關于“我”的問題。
華德福有一個人類文明經典的大綱，但沒有很固定的教材，具體教什么內容，由老師根據自己的特長來選擇。“兩個七年級的老師可以上得完全不一樣，只要在整個人類的意識范圍內就可以了”，“教師是什么人，比教什么更重要”。華德福的課堂有個特點：沒有傳統的分科制度，主課都是融合語文、數學、藝術等內容的綜合課程，教材以經典作品為主，“比如說學埃及直接就學《亡靈書》，三年級就讀《圣經》，有的是原文”。
“華德福非常強調孩子自我的建立，不斷有獨立的能力，思考的能力”。一個人只有有了內在的自由，才會有創造力。吳文冰強調：“他要有勇氣去面對自己的愛好，即使所有人都看不起”。
這句話，容易讓人想到孟子的“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”。都是講自我認同，只不過，孟子有“自我反省，理直氣壯”為前提，與“有勇氣去面對自己的愛好”頗不同。
但吳文冰其實也很強調中國文化的“力量”，推崇儒釋道的經典。在她所在的華德福學校，學生從六年級開始背《老子》、《論語》、《詩經》。
全國優秀教師朱愛朝的講座《用藝術的方式與世界連接》，充滿了華德福的味道。她讓孩子們“用吟誦把孤立的個人結合成一個整體”，又帶領孩子們觀察自然變化，以七十二候、二十四節氣為基本線索，用圖畫和文字做自然筆記，使三年級的孩子體驗到活潑潑的人與天地融通一體的生存感。
“再玩一會唄！”
清華大學附屬小學校長竇桂梅博士的一堂《大腳丫跳芭蕾》，讓孩子們舍不得下課了。整堂課，以“發現”為核心，從書的封面，孩子們“帶著好奇與猜測”，從故事情節到文字表現，從人物特點到畫面顏色與構成，從對書本主題的理解到發言學生“中斷跳舞”與“畫得太丑”的自我經歷，從角色表演到上臺繪畫，一直探索到書的封底。剛開始，學生還舉手要求發言，到最后，基本就在搶話筒了。
摘錄部分課堂內容：
老師：同學們好！……我以一個附小語文老師的身份，向同學們來推薦一本書。今天我們走走停停，先從書的封面開始，帶著好奇與猜測看下去。讓我們聚焦封面，注意哦！我發現——
學生：我發現這個跳芭蕾的人腳特別大。
學生：老師，我補充，我發現她的動作做得非常到位，而且很優雅。
學生：我發現她的腿長，胳膊也長。
……
老師：大膽猜測，這是一個關于什么樣的故事？
學生：這是關于一個芭蕾舞女孩跳舞的故事。
學生：我更覺得這是一個陽光總在風雨后的勵志故事。
……
老師：這么一雙大腳要轉起來，立起來，很困難，但她依然這么努力，跳得那么好。……其實，貝琳達不覺得自己的腳有問題。可參加一年一度的芭蕾舞表演選拔時問題就來了，評審委員一看到她的腳就大叫：“暫停！”“天哪！”男爵三世說：“你的腳大的像條船”。評論家喬治說，“簡直和海豹的鰭差不多了”，貝琳達難過了好久，她想或許那些評審委員說得對，我的大腳真不適合跳舞。
學生：我發現評委們光看她的大腳，沒看到她試跳就不讓她跳，可以看出評審們光看外表不看內在。
學生：我覺得那些評委說話的時候完全傷了貝琳達的自尊心。
學生：我發現貝琳達躺在浴缸里，上面滴著一滴水就像她流的眼淚。
老師：你們是不是看到了？這個同學有個優點……他發現了細節，第一次掌聲送給他。一個畫家小小的點，你就發現了這是她的眼淚。
學生：我還發現就以這幅圖為主，在書上是灰色調為主，也反映了貝琳達的心情是很難過的。
……
老師：我們還可以再想……她這樣難過，如果要為這幅畫面配樂，你打算配出什么樣的旋律？
學生：我會配那種比較悲傷的像暴雨在烏云下面的感覺。
老師：你聽過嗎？能起個曲名嗎？
學生：《天鵝湖》。
……
學生（朗讀）：大都會芭蕾舞團的指揮聽說了這件事，他朋友的朋友叫他一定要去看貝琳達跳舞，他去了。他很驚訝，他非常贊賞。他覺得好感動。
老師：好啊，親愛的同學們，故事情節到這兒了，這可是劇院的芭蕾舞團的大指揮……現在我就扮演這個大指揮，你們現在就是朋友的朋友，一定要讓我去看貝琳達跳舞，你得說服我。開始了！
學生（表演）：兄弟，你一定要去看貝琳達跳舞啊，人家都說她跳得好，有句俗語說“百聞不如一見”，現場的人連貓和小嬰兒都很仔細地看，連廚師燒飯時候他也情不自禁地都打起了節奏來了。
學生（表演）：兄弟，據說在費萊迪的餐廳里面有一位舞者，她跳得非常好，并且奇特的是她有一雙大腳，而且跳得非常好，你一定要去看。
……
學生：再玩一會唄！
……
老師：親愛的同學們，我還要研究這個畫家創作的意義、背景。你會發現，《大腳丫跳芭蕾》原來只是其中的一個前傳，她還有這么多傳呢，人生的成長怎么可能一次就成功？想不想繼續看下去？……所有的故事都似曾相識，所有的故事都是同一個故事，所有的故事都是你我的故事，就讓我們全體同學起立，學著這貝琳達優美的舞姿，來一個左轉，讓我們優美的謝幕吧！
學生：老師再見！您辛苦了！
再回到文章開頭的教材問題。竇校長的這堂課，用的是繪本，不是指定教材。對教師來說，一篇好文，一本好書，能使“一堂好課”有最起碼的基礎。
重印民國老課本，開發“親近母語”系列課本，都面臨一個問題：如何將兒童母語教育課程化？怎么與國家課程標準銜接？揚州市維揚實驗小學是“親近母語”的實驗基地，在江蘇省特級教師岳乃紅的帶領下，從2002年開始了語文課程改革的探索。
其課程改革的核心理念，即以兒童為本位，閱讀為核心，文學教育為路徑。“當這些美妙的文學作品呈現在孩子們面前時，當優質的文學開始點燃他們沉睡的心靈時，真正的教育就開始發生了。”岳乃紅說。
他們做的第一件事是豐富課程形態。2002年，岳乃紅在語文課時中拿出一課專門手于《親近母語·自讀課本》的教學，到2012年，他們又帶著孩子讀《我的母語課》。2006年，親近母語課題組開始研發《日有所誦》，兒童誦讀課程開始走進課程體系，其間，整本書閱讀課程和圖畫書閱讀課也走進了學校的語文課程。
這種以閱讀為核心，重新構建整個語文課程的做法，遇到的問題是：如何將國家課程和校本課程有機結合，如何科學有序地規劃和安排這些課程，最大限度地發揮各種類型課程的教育的效益？
他們的做法是，八節語文課，五節做國家課程，主要教教科書，三節做以閱讀為核心的其他課程，比如整本書閱讀交流、圖畫書教學、讀寫互動等。另外，還有零散的課程，如“日有所誦”，每天堅持誦讀一篇詩文，老師每天給孩子們大聲朗讀10到15分鐘的書，一周后，再一起分享所得。2012年，最早上新課程的學生畢業了，他們是這些課程真正的受益者。
2014年10月24日，對基礎教育改革失望乃至絕望的錢理群先生，依然在《南方周末》的訪談中提出“影響一個算一個，幫助一個算一個”，靠“真正的教師”“聯合起來做好事”，使“靜悄悄的教育存在變革”。
這些真實的變革，正在繼續。本文所述，只是中小學教育變革中的少數例子。所有這些真正熱愛教育的人，是中國教育慢慢涅槃重生的動力所在。
責任編輯: 戴志勇 實習生 石越婕 王慶峰
